山洞里发生的事情，表面上看是整个事件冲突的核心，很多人都说无论是小说还是电影都对山洞里发生的具体情况故意模糊处理，是一种留白，让大家能够有自由想象的空间。而我认为刻意回避山洞里发生的事情，是为了表达英国以及印度对立的双方实际上都各自怀揣着自己自身的既定立场以及对对方的不满情绪。反正事情的真相对于外人来说本来就是一种罗生门式各执一词无法确定的情形，只要尽量打压对方争取胜诉就好。于是真相根本不重要，导演只是要表现双方追求的是矛盾中自己集团的利益和脸面
1912-13年间E.M.Forster在印度旅行，但不久一战爆发，他加入红十字会，在埃及的亚历山大里亚服务。他在那儿遇到希腊诗人C.P.Cavafy，出版了他的诗集《灯塔》（Pharos and Pharillon）。1921年Forster回到印度，作为私人秘书为德瓦斯的玛哈拉嘉（印度王公）工作。这片土地后来成为他的著作《印度之行》（A Passage to India）的背景地。这是Forster最后的作品——在余下的46年里他的精力奉献给了其他活动。《莫里斯》（Maurice）是在1970年他过世后出版的。《印度之行》后，创作小说不再是他生命中最重要的元素。在书中他写道：“生命的大部分时光如此枯燥乏味，不值一提，那些将它描绘得生动有趣的书本或是谈话都是不免夸大其辞的，出于这样一种愿望，即证明他们自身的存在。在劳作和社会义务的茧壳里，人类的灵魂泰半处于沉眠，只记录着苦与乐的区别，而远非我们假装的那样活跃。”
Forster过世后他的著作执行人拒绝了来自Joseph Losey、Waris Hussein，以及Ismail Merchant和James Ivory的邀约，最终把《印度之行》的电影改编版权交到了大卫里恩手里
1、“史诗级”大导演
大卫·里恩之为“史诗级”大导演，原因有二：
其一，他导演的《桂河大桥》（1957）、《阿拉伯的劳伦斯》（1962）、《日瓦戈医生》（1965）、《印度之行》（1984）等作品，都是史诗片的经典之作。在我心中，大卫·里恩是电影史上最伟大的史诗片导演，而《阿拉伯的劳伦斯》是电影史上最伟大的史诗片。
其二，史诗片之外，大卫·里恩还留下了《相见恨晚》（1945）、《雾都孤儿》（1948）等诸多佳作，他的电影成就足以使他成为殿堂级的电影大师。在BFI于2002年评选的“世界顶级导演”中
片头Dr. Aziz 看着汽车驶过扬起的灰尘对其同伴说，这些文明人来到印度男的一年便会变样，女的也就半年，这时的他明明带着不满与蔑视，可是后来他对 Adela 和 Mrs. Moore 的态度却又万般谄媚，这种矛盾应该是被殖民者普遍拥有的，一方面对自己本土文化有着发自内心的推崇与保护欲，另一方面又有着对外来文明的仰视从来产生的自卑感，一方面渴望平等一方面又自视过低。影片中Dr.Aziz 最终换下西装革履穿上印度服装，完成了一种自我认定，回归本土的仪式，似乎也暗示了本土文化力量的强大，殖民文化纵然具有强烈的压迫感和表面上的优越感，但外来物始终无法在本土扎根，回归才是最终的道路。
Adela 和 Mrs. Moore 带着满心的欢喜和浓浓的好奇心来到印度，她们就像其他呆在本国的英国人一样根本不知殖民为何物。当她们真正来到这片异域的时候一切都是那么新奇，透着股神秘的味道，她们急切地想要和当地人交流，参观当地文化，但是当Adela 独自骑车前往郊外寻找印度本土文化的时候，她看到了真真实实的印度文化，与她心里想的那些浪漫、神秘的景象不同
第17届法罗岛电影节主竞赛单元第5个放映日为大家带来《印度之行》，下面请看前线踏入陌生地域的女人们如何面对现实的评价了！
一一：
一抹流动的眼神。
Catcatcatyang：
后殖民时期人类如何重新交流。
Spy Liu：
影片很精巧，但是回味很少，片子也没必要弄这么长，可以精简些。
Donnie：
每次大卫·里恩拍这种白人来到第三世界的故事真的很难让人喜欢，广光是看着英国人在那里试图维持的高贵生活就浑身难受。我也不期待你认真讲殖民的系统问题 ，求求别搞什么主旋律了
【印度之行】留存50％的善良
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